সমান, অধিকাৰেৰে। অনুগ্ৰহেৰে নহয়।

প্ৰতিটো লিংগৰ মানুহক একেই পাল, একেই কণ্ঠ, মেজত একেই আসন দিয়ক। সমতা কোনোবাই দিয়া অনুগ্ৰহ নহয় - সংবিধানে ইতিমধ্যে ইয়াক এক অধিকাৰ বুলি কৈছে।

এইয়া বিজ্ঞান

কি হয়কোনোবা এজনক তেওঁৰ লিংগৰ কাৰণে নিকৃষ্ট বুলি ব্যৱহাৰ কৰা
কেনেকৈভাৰতৰ সংবিধানে ৰাষ্ট্ৰক কেৱল লিংগৰ ভিত্তিত, আন কাৰণৰ মাজতে, যিকোনো নাগৰিকৰ প্ৰতি বৈষম্য কৰাত বাধা দিয়ে
গতিকেলিংগ নিৰ্বিশেষে সমান ব্যৱহাৰ এক সাংবিধানিক নিশ্চয়তা, ই দিব বা নিদিব পৰা কোনো অনুগ্ৰহ নহয়

চৰকাৰী হিচাপ - চৰকাৰী নথিIN

“The State shall not discriminate against any citizen on grounds only of religion, race, caste, sex, place of birth or any of them.”

এইটো অনুচ্ছেদ ১৫, খণ্ড (১)ৰ হুবহু পাঠ; ই ৰাষ্ট্ৰক বান্ধি ৰাখে আৰু সাংবিধানিক অধিকাৰৰ কথা কয়, জোখা-মপা ফলাফলৰ কথা নহয়।

আৰু যেতিয়া আমি এইটো কৰোঁ

যেতিয়া এটা কোঠা, এটা কৰ্মস্থল বা এটা ঘৰে প্ৰতিটো লিংগক সমান বুলি ব্যৱহাৰ কৰে, ই আধা প্ৰতিভাৰ পৰিৱৰ্তে সকলোৰে প্ৰতিভা ব্যৱহাৰ কৰে।

আপুনি জনাটো সম্ভৱ নাছিল। এতিয়া আপুনি জানে।